Es, Ich und Über-Ich: Das Instanzenmodell (Strukturmodell) von Sigmund Freud

„Jetzt könnte ich ihr die Brille von der Nase hauen“, denke ich. Meine Wut wächst, das „Es“, der Trieb, lässt mich zum Tier werden. Doch ich lächele freundlich und zeige meiner Kollegin nichts von meiner Wut. Mein strenges „Über-Ich“, das Gewissen, verbietet es mir. Aber zum Glück gibt ja noch das „Ich“, den Vermittler. Das Ich kann austarieren und steuern. Ich muss der Kollegin nicht gleich die Brille wegschlagen, aber besonders freundlich brauche ich auch nicht zu sein. Ich verändere meinen Gesichtsausdruck und zeige Missfallen. Freundlich, aber bestimmt, sage ich meine Meinung.

Sigmund Freud hat 1923 die Theorie entwickelt, dass in der Psyche ein „Es“, ein „Ich“ und ein „Über-Ich“ besteht. Diese drei Instanzen (Strukturen) kämpfen miteinander. Die Kämpfe können bewusst oder unbewusst ablaufen und zu unlösbaren Konflikten führen.

Bewusst oder unbewusst?

Das Es „gehört ganz dem Unbewussten an“ (Elhardt). Das Ich und das Über-Ich sind zwar größtenteils bewusst, Anteile des Ichs und Über-Ichs können jedoch auch unbewusst sein. Zum Beispiel laufen manche Abwehrmechanismen des Ich unbewusst ab. Die Forderung nach Selbst-Bestrafung kann ein unbewusster Teil des Über-Ichs sein.

Das Modell von „bewusst“ (bw), „vorbewusst“ (vbw) und „unbewusst“ (ubw) war das erste topische Modell von Sigmund Freud (Topos = griechisch: Ort). „Vorbewusst“ heißt, dass uns etwas gerade unbewusst ist, wir aber durch Nachdenken Zugriff darauf haben. Beispielsweise ist uns vielleicht gerade nicht bewusst, wie unser rechter Fuß steht, aber wenn wir unsere Aufmerksamkeit darauf lenken, wird es uns bewusst. Etwas später (1923) führte Freud das Instanzenmodell (Strukturmodell) von „Es, Ich und Über-Ich“ ein.

Sigmund Freud: „Die Scheidung des Ichs vom Es scheint gerechtfertigt, sie wird uns durch bestimmte Verhältnisse aufgedrängt. Aber anderseits ist das Ich mit dem Es identisch, nur ein besonders differenzierter Anteil desselben. Stellen wir dieses Stück in Gedanken dem Ganzen gegenüber, oder hat sich ein wirklicher Zwiespalt zwischen den beiden ergeben, so wird uns die Schwäche dieses Ichs offenbar. Bleibt das Ich aber mit dem Es verbunden, von ihm nicht unterscheidbar, so zeigt sich seine Stärke. Ähnlich ist das Verhältnis des Ichs zum Über-Ich; für viele Situationen fließen uns die beiden zusammen, meistens können wir sie nur unterscheiden, wenn sich eine Spannung, ein Konflikt zwischen ihnen hergestellt hat.“
Freud. Sigmund: Hemmung, Symptom und Angst, Gesammelte Werke, Imago Publishing London, Werke aus den Jahren 1925-1931, Copyright 1948, Band 14: S. 124

„Wo Es war, soll Ich werden.“
Sigmund Freud (1933): Neue Folge der Vorlesungen zur Einführung in die Psychoanalyse, Kapitel 3:
Die Zerlegung der psychischen Persönlichkeit.
31. Vorlesung, Projekt Gutenberg

Verwandte Artikel in diesem Blog:

• Das Ich und das Selbst
• Das topographische Modell von Sigmund Freud
• Operationaliserte Psychodynamische Diagnostik (OPD)

Literatur:

Siegfried Elhardt
Tiefenpsychologie
Kohlhammer Urban 2001: 32-36

Dieser Beitrag erschien erstmals am 20.2.2006
Aktualisiert am 19.5.2023